Tryława mägi - slaavi usu kummardamise koht pöögimetsas

Nagu välk selgest taevast

Jah Jah! Sest mulje on vapustav! Lihtsalt jalutuskäik nagu tavaliselt. Üks samm korraga. Natuke ülesmäge, natuke allamäge. Ekslen mööda kitsast rada ojade ja puude vahel. Maalilised alad Pöögimets nad rõõmustavad alati. Silm rõõmus, linnud laulavad, nägu rõõmus. Minu ees on veel üks mägi, natuke järsem kui tavaliselt... Ma pole siin veel käinud! Asusin innukalt mäest üles, hooletult värsket kevadrohelist vaadates. Üks, kaks, kolm, ma olen peal ja... ohhh kurat! Mis see on???
Järsku seisan mäe otsas, keset ringi. Mis ring see selline on? Tõmban hinge ja vaatan hoolikamalt ringi. Ma tunnen kellegi pilku endal. Üks puutüvesse raiutud tüüp vaatab mulle otsa. Totem? Kuju?
Vaatan pidevalt ringi. Neid kujusid on veelgi. Nad vaatavad mind mitmest küljest. See pole tavaline totem. Ringi keskel, puidust kuju all, lebab tohutu kivi. Sellele on graveeritud suur sümbol X. Kohe selle kõrval on teine, väiksem. See on kaetud linase riidega. Altar.
Silma jäävad rohkem sümboleid. Need on nikerdatud või maalitud kujude tüvedele.
Suur osa sellest. Juhtub!

Pärast tõusu olen juba puhanud, kuid hingan sügavamalt. Hästi! Vaatame seda kõike lähemalt. Kõigepealt lühike video (saate seda vaadata allpool) ja seejärel kiire olukorra analüüs.

Jumalateenistuse koht

Mõne aja pärast ei kahtle ma enam. Leidsin end keset jumalateenistuse paika. Milline?
Mul on telefon, mul on internet ja mul on aega. Istun puutüvel, puukujude ja kivialtari ümber oleva ringi ümber, võtan välja lõunasöögilihaga võileiva ja närin aeglaselt hommikusööki, et rohkem teavet saada. Mõne minuti pärast rändan ajas tagasi varakeskaega. Enne seda, kui kristlus sai selles Euroopa osas domineerivaks ja slaavi religioon oli levinud.
Slaavi religioon eeldas paljude jumalate olemasolu ega piiranud nende arvu kuidagi. Samal ajal ei tuvastatud selles religioonis jumalat inimfiguuriga. Jumal samastus kõigega, mis inimest ümbritseb ja absoluudina tungis ta läbi kõigesse, mis on olemas. Loomulikult tekkis aja jooksul slaavi religioonis jumalate rühm, mis oli enamikule usklikest tuntud ja ühine. Tekkis isegi teatav hierarhia, mille järgi peeti mõnda jumalat olulisemaks ja teisi vähem tähtsaks. Mõnda kummardati meelsamini ja neile ehitati templeid, teised aga unustati aeglaselt. Mõnda piirkondlikkust võis isegi täheldada, nt Szczecinis, mis oli juba oluline keskus, nautis Tryław (tuntud ka kui Trzygłów, Trygłów, Triglav) erilist kultust. Rügenis (Põhja-Saksamaa) austati pühakut eriti ja kultuse keskus oli Arkoni. Radogoszczis (praegu Maklenburgi piirkond) pöörati aga erilist tähelepanu Swarożycile.
Slaavlased pidasid pühapaikadeks eritunnustega kohti. Kõige sagedamini vanade puudega künkad, vanad rändrahnud, eelistatavalt allika, kaevu või oja läheduses. Nad muutsid sageli kummardamiskohti, et luua võluring, mis võimaldas jumalusega kontakti saada.

Aga oota, oota!

Järsku olin tagasi tänapäeva. Vaatasin ringi. Kas see pole ideaalne koht slaavi templi jaoks? Istun ringi perimeetril, mäe otsas, ümberringi vanad puud, minu ees vana rändrahn ja allpool voolab aeglaselt Leniwka oja.
Aga on veel midagi!
Szczecin, Słowianie ... Szczecini kuulsaim muusikaklubi "Słowianin"
Swarożyc ... Swarożyca tänav Szczecinis? Jah!
Świętowiti kuulsaim palvela: Arkonia ... ja Szczecinis? Arkońska tänav, Arkonka ujula, Arkoński mets, Arkonia spordiklubi ...
Kujutüübid jõllitavad mind siiani. Nad isegi naeratavad nüüd natuke. Ma arvan, et nad teevad minu üle nalja. Kes nad on?

Loen edasi

Pilk oma telefoni akule: 78%. Lahe!
Pilk lõunasöögi lihavõileivale: 0% ooooh! Kahju.
Noh, ma lähen tagasi keskaega! Kõigist slaavlaste jumalatest loen hiljem. Nüüd huvitab mind, mida need sümbolid tähendavad? Mida tähendavad sümbolid kujude tüvedel ja kivil?
Mõned märksõnad Google'isse söödetud, pool tundi internetis otsimist ja saimegi!

Ruunid ja ruunikiri

Osa leitud sümbolitest osutus ruunitähestiku märkideks. Eeldan muidugi, et ruunitähestikku valdavad kõik suurepäraselt, aga kui on keegi, kes (nagu mina) seda tähestikku ei valda, siis otsustasin koostada vastava õppevahendi. Altpoolt leiate graafiku kõigi ruunitähestiku (nn fuþark) tähemärkidega. Seda kasutati sellel alal ligikaudu kuni Poola ristimise ajani ja isegi veidi kauem (umbes 1000. aastani).

Mida tähendavad pildil olevad märgid?
Nüüd on asi selge!

Esimene märk on Algiz (vastab meie tähestiku Z-tähele) ja selle tähendus on: hoolitsus. Hoolitsusmärgi asetamine kummardamiskohta näib olevat mõttekas. Tõenäoliselt sümboliseerib see hoolt või kaitset, mida kultuses osalejad tahaksid vaimudelt saada.

Teine märk on Jeran (vastab meie tähestiku J-tähele). Jeran sümboliseerib saaki. Lõikusmärgi asetamine kultuspaika on selge. Paljud rituaalid viidi läbi viljakuse ja saagikülluse nimel, mille maa inimestele andis. Tõenäoliselt on raske leida slaavi jumalateenistuse kohas paremat märkide komplekti kui Algiz-Jeran, mis tähendab hoolitsust ja viljakust.

Mulle meeldis ruunide lugemine nii väga, et hakkasin instinktiivselt otsima teisi, kes midagi muud loeksid. Järgmist ruuni polnud raske leida. See oli kivisse raiutud. Suurim seal lebav kivi, mis on näha alloleval fotol. Jätan selle märgi lahti mõtestamise teie teha :)

Mängib ruunidega

Ruunidega mängimine osutus nii mõnusaks, et mul said lugemiseks ruttu rohkem ruune otsa. Nii et mulle tuli pähe lihtne idee. Mis juhtuks, kui tõlgendaksite oma initsiaale ruunidega? No proovime!
Minu initsiaalid on JG, mis tähendab Jeran-Gebo. Nende märkide tähendus on: saak ja armastus. Pole paha, ah? Mu naine saab õnnelikuks – mõtlesin kohe.
Aga teie initsiaalid? Lase käia saate sellega kiidelda sissekande all olevas kommentaaris! 🙂
Lõpuks kirjutasin oma nime ruunidega (allpool) ja võisin edasi liikuda muude sümbolite juurde.

Slaavi sümbolid

Lisaks ruunidele kasutati muidugi laialdaselt ka muid märke – sümboleid. Neil oli palju laiem tähendus kui ruunidel ja kuna ma oskasin neid nii hästi lahti mõtestada, asusin kohe nende tähendust otsima.

Pöördvärav

Esimene sümbol näib olevat pöörleva rattana tuntud sümboli lihtsustatud versioon. Ratas on haakristi tüüp, slaavlaste ja mitte ainult slaavlaste üks positiivsemaid sümboleid. Hindud, budistid ja džainid kasutavad seda tavaliselt ja kohtlevad seda püha märgina (kahjuks 20. sajandil omastasid märgi natsid, kelle kuriteod kustutasid täielikult algse positiivse tähenduse).
Sõna svastika tähendab "allikat". Seda käsitleti õnne ja õitsengu sünonüümina. Slaavlaste seas nimetati rulli swarga, swarzyca või swarożyca ning seos slaavi päikesejumalaga (Svarog / Swarożyc) on ilmne.
Parempoolne pöördvärav imiteerib päikese näivat liikumist põhjapoolkeralt vaadatuna. Tavaliselt maaliti see majadele, et peletada eemale kurjad deemonid ja pakkuda kaitset katastroofide eest.
Algselt oli turnikesel neli kätt täisnurga all katki, kuid see arenes aja jooksul. Slaavlaste seas oli kõige populaarsem kaheksa kodaraga versioon. Kolme kodaraga versioon rõhutab numbri kolm tähtsust (kolm tugipunkti tagavad stabiilsuse).

triskelion

Järgmisel pagasiruumil on lihtne märgata teist sümbolit. Minu arvates on see triskelioni lihtsustatud versioon.

Lühidalt öeldes on triskelion märk, mis koosneb kolmest sümmeetrilisest elemendist: spiraalidest, meanderidest või jalgadest. Loob tsüklilise geomeetrilise mustri. Seda tõlgendatakse sageli kolme elemendi sümbolina: maa, tuli ja õhk või inimelu kolmikmõõde, mis koosneb füüsilisest, vaimsest ja vaimsest osast. Slaavlaste puhul on aga kõige tõenäolisem tõlgendus, et see ühendab tiskelioni Tryławiga, kolme peaga jumalaga, mis on loodud kolme teise jumala üheks ühendamisel.

Weles

Ühelt kujult leidsin veel ühe sümboli. Seda näete alloleval fotol.

Selle sümboli tähendus ütleb meile kohe, kelle nägu see kuju esindab. See on sümbol, mis esindab ühte kahest slaavlaste kõige olulisemast jumalast: Velest.
Veles (tuntud ka kui Wołos) oli hauataguse elu (ja surnute) jumal. Tal oli võime muutuda rästikuks, kes oli surnute maa-aluse maa sissepääsu valvur, nn. Nawia.
Welesele toodi ohvriks kolmeaastane pull (jälle number 3). Teda kutsutakse sageli ka "karjajumalaks", sest teda peeti veiste isandaks ja kõrgeimaks eestkostjaks. Slaavlaste seas olid veised jõukuse mõõt ja peegeldus, nii et Veles oli jumalana ka õitsengu ja kaupmeeste patroon.
Heidame veel ühe pilgu Welesi sümboliseerivale märgile. Kas see ei näe välja nagu härja pea?

Weles tunnistati ka seaduse ja vandejumalana. Kui oli vaja vannet anda, anti see Welese nimel.

Kuidas pääseda Bukowa metsa slaavi palvepaika?

Pöögimetsas asuvasse slaavi templisse jõudmine ei ole lihtne (sest autoga sinna õnneks ei pääse), kuid kõndimise armastajatele see suureks väljakutseks ei tule. See saab olema lihtsalt mõnus jalutuskäik metsas.
Parim ja meeldivaim viis on sõita autoga Smaragdi järve äärde parklasse ja hakata sealt Slaavi mäe poole kõndima. Pärast parklast lahkumist peate järgima Szmaragdi võõrastemaja kõrval olevat laia teed. Kiire tee muutub pinnasteeks ja möödub uustulnukaid Pöögimetsa tervitava puitvärava alt. Pärast järsu tõusu ületamist, kus tee lookleb S-kujuliselt, jõuate mäe tippu, kus on puidust varjualune ja ristuvad mitmed teed. Lähed veidi diagonaalselt vasakule, minnes ümber varjendi vasakult poolt (nagu ma selle alloleval fotol märkisin, siis tee viib sind omaette, kuni jõuad iseloomuliku käiguni, kiirtee all olevasse truubi). Kohe pärast truubi keerata vasakule. Kõigepealt läheb veidi ülesmäge, siis veidi allamäge ning raja lõpus jõuate teisele metsateele, millelt tuleb pöörata paremale. See tee viib teid peaaegu ekspeditsiooni sihtkohta (asub sirgjooneliselt, teest võib-olla 200 m kaugusel). Kohale lähenedes tasub telefonis navigeerimine sisse lülitada (nt klõpsata koordinaatidel). allpool). Nii on mäe ja slaavi kultuspaiga leidmine lihtsam.
Peate kõndima umbes 3 km ühes suunas, seega kulub sinna jõudmiseks aega 0,5 tunnist (kõnnitempo) kuni 1 tunnini (kõnnitempo), olenevalt liikumistempost.
Märkisin allolevale kaardile lühima tee sinna kohta. Juurdepääsutee pole põllul kuidagi tähistatud. Seega ärge lootke rajamärgistele nendel puudel, millega teel kokku puutute. Kaardi alt leiate ka võtmepunktide GPS-koordinaadid juhuks, kui jalutuskäigu ajal metsa ära eksite (kuigi ei usu, et sellist probleemi tuleb, sest jalutuskäik toimub kogu aeg mööda mugavaid metsaradu) .
Maastikujalatseid tasub kanda, sest jalutuskäigu ajal võib mõni teeosa olla aeg-ajalt mudane.
Muidugi lisan ka jumalateenistuskoha enda üksikasjaliku GPS-asukoha.

P1 – Parkla Emeraldi järve ääres, GPS koordinaadid:
53°22’24.0″N 14°37’28.4″E
53.373342, 14.624549 - klõpsake ja planeerige oma marsruut

Punkt 1 - slaavlaste religioosse jumalateenistuse koht, GPS koordinaadid:
53°21’18.1″N 14°38’13.1″E
53.355030, 14.636958 - klõpsake ja planeerige oma marsruut

Punkt 2 - läbipääs (truup) kiirtee alt, GPS koordinaadid:
53°21’57.7″N 14°38’03.1″E
53.366014, 14.634187 - klõpsake ja planeerige oma marsruut

Kas siin toimub mingeid rituaale?

Kui mu külaskäik slaavi templisse hakkas lõppema, tekkis mul pähe veel üks küsimus: kas siin tõesti toimub mingeid rituaale? Võimalik!
Kui see aga nii on, siis igasuguste jälgede puudumise järgi otsustades on need (õnneks) 100% moodsad ja veretud. Sellegipoolest, kui need toimuksid, näeksin hea meelega, kuidas see välja näeb, ja teeksin paar fotot. Kujutage ette näiteks Dziadyt selles seades? Hanenahk on garanteeritud!
Keskel, puukuju jalamil, oli väike linase riidega kaetud kivialtar. Vaatasin diskreetselt alla ja seda ma nägin: mündid ja teraviljad (foto allpool). Kas need on mingi rituaali jäänused?
Kui siin toimuvad traditsioonilised slaavi tseremooniad, toimuvad need kõige tõenäolisemalt traditsiooniliste slaavi pühade ajal. Neile, kes soovivad seda kontrollida, tulles sellesse kohta pärast hämarat või öösel, olen kokku kogunud olulisemate slaavi pühade kuupäevad. Kõigist allpool loetletud pühadest on kindlasti kõige olulisemad neli püha: Szczodre Gody, Jare Gody, Kupala öö ja Lõikusfestival, kuid kevadine ja sügisene Dziady on kindlasti need, mis maastikuga kõige paremini sobivad.

Slaavi pühade kalender

Helde pulm – 21. detsember

Puhkus langeb talvisele pööripäevale, mil toimub aasta pikim öö. Iga järgmine öö pärast heldet pulma muutus lühemaks ning valgus ja Dadźbóg (st Päike) said igal järgmisel päeval pimeduse ees eelise.
Puhkus kestis sageli mitu päeva ja võttis suure pidusöögi vormi. Puhkuse ajal ei unustatud ka lahkunut, kellele valmistati süüa, jook ja koht jaanitule ääres. Pühade ajal tehti rituaale, ennustati ja tehti kingitusi.
Kas detsember, vaba koht laua taga ja kingituste tegemine meenutab midagi? Täpselt nii, nagu arvad! Jõulud on kristlik püha, mis tuleneb helde pulma muutumisest. Aastaid kutsuti jõule Godyks.

Welesi nädal – 9.-15.veebruar

Neil päevil rändas all- ja surnute maailma valitseja Weles (kelle kuju seisab pöögimetsa templis) koos oma saagiga läbi elavate maailma. Maa jõude äratades külastas ta talusid ja viis läbi rituaale kariloomade, eriti (karjajumalana) veiste üle. Inimesed laulsid laule, palvetasid, ohverdasid ja... pöörasid oma nahkriided pahupidi, karusnahast väljapoole, et meenutada Welesi loomakuju.
Kas rongkäigus majast majja kõndimine, laulude laulmine, palvete esitamine ja karvas sarvilise looma kohalolek rongkäigus meenutab midagi? Kuidas on lood majast majja käivate jalutuskäikudega ja nende seas viibiva Turońiga (sarvedega karvas loom)?

Jare Gody – 21. märts

Püha langeb kevadise pööripäeva päevale, mil lühenevate ööde pikkus võrdub pikeneva päeva pikkusega. Pööripäeva saabumine tähendas talve lõplikku lõppu ning külma- ja näljahirmu lõppu. Kummardati elu, elujõudu ja viljakust. Pole ime, et Jare Godyt tähistati valjult ja kaua (vahel isegi mitu päeva).
Talvega hüvastijätt oli sel pühal üsna selge ja kompromissitu. Talve ja surma kehastaja Marzanna lihtsalt põletati kõigepealt ära ja siis uputati... mida tehakse tänaseni.
Pühade patrooniks oli jumal Jaryło, keda kujutati valges rüüs paljajalu noormehena, kes ratsutas valgel hobusel. Tänapäeval kujutatakse kevadet pigem ette paljajalu õhulise naisena.
Lihavõttepühade tähistamine tugineb suuresti Jary Gody traditsioonile.

Gaik – 30. aprill

Sel päeval valmistati metsast toodud taimedest nukk (nimega Dziewanna), mida kanti kogu asulas ringi, sümboliseerimaks lõplikku võidukäiku üle talve. Samuti oli traditsioon püstitada lillede ja vanikutega kaunistatud maipuu, mille ümber toimusid rituaalsed tantsud.

Dziady kevad – 2. mai

Dziady pole midagi muud kui surnute päev. Slaavi traditsiooni kohaselt tähistati seda kuus korda aastas ja kõige olulisemad olid kevadine Dziady ja sügisene Dziady (tähistati öösel 31. oktoobrist 1. novembrini).
Esiisade olemuseks oli kontakt elavate ja surnute vahel ning suhete loomine esivanemate hingedega. Esiisade õhtu rituaali eesmärk oli võita surnute poolehoid, kes pidi hoolitsema elavate eest, tagades viljakuse ja külluse.
Tundub, et Dziady on püha, mis sobib pöögimetsas tähistamiseks suurepäraselt. Kui peaksin uurima, kas selles kohas tõesti midagi tähistatakse, valiksin ilmselt kevadise või sügisese Dziady kuupäeva.

Kari – 15. mai

Kari on tänapäeval vähetuntud püha. Rohkem tema kohta leiab Jan Długoszi, Aleksander Brückneri ja kanon Kosmase aruannetest.
Długoszi sõnul tuleb pühade nimi "Kari" inimestest, kes tulevad ja kogunevad rahvahulka tähistama. Długosz juhtis tähelepanu puhkuse kõlvatule ja häbitule olemusele. Mida see praktikas tähendas? Raske öelda.
Kosmase kaanonist leiame teavet veeallikate juures loomade ohverdamise ja surnute vaimude kutsumise kohta. Brückner mainib tantse, laule ja pidusööke, aga ka mee- ja rasvaohvreid.
Tänapäeval on sellel pühal püsiv koht kristlike pühade kalendris ja seda nimetatakse nelipühaks.

Kupala öö – 20. juuni

Järjekordne päikesepööripäevaga seotud püha ja samas kevadega hüvastijätmise ja suve tervitamise hetk. Puhkuse kaitsepühak on slaavi armastuse jumal - Kupala.
Kupala öö, tuntud ka kui Kupalnocka ja Sobótka, on armastuse ja viljakuse pidu. Rituaalse lõkke ümber tantsitakse, vee peale visatud pärgade abil õnnistatakse, otsitakse sõnajalaõisi ja kogutakse ürte ning soovitatakse isegi kommete teatud lõdvestumist.
Tugev mälestus sellest pühast on säilinud tänapäevalgi ja rituaalseid lõkkeid põletatakse igal aastal. Loomulikult on püha tunginud kristlikku traditsiooni ja seda nimetatakse jaaniööks.

Peruni päev – 20. juuli

Perun on slaavlaste kõige olulisem jumal. Äikesena oli äikesejumalal võime vihma tuua. Ta oli loomulik vastukaal allilma ja surnute jumala Velesile. Perun ja Veles on slaavlaste uskumuses kõige olulisem, üksteist täiendav jumalapaar.
Puhkus langeb loomulikult sagedaste, intensiivsete suviste tormide perioodile ning selle tähistamist seostati muu hulgas meeste spordivõistlusega. Perun oli meheliku sümbol: võitlus, jõud, tõhusus ja võit. On märkimisväärne, et olukordades, kus vande andmine oli kohustuslik, olid kõik inimesed kohustatud Welesele vande andma. Ainult sõdalased andsid Perunile vande.

Lõikuspüha – 22. september

Selle puhkuse kuupäeva, nagu enamiku teistegi, määras päeva ja öö pikkuse suhe. See langeb sügisesele pööripäevale. See on ideaalne aeg tänada jumalaid suvise saagikoristuse eest ja paluda poolehoidu saabuva raske sügise ja talve eest. Lõikuspeo pidustused sisaldasid loomulikult tantsu, lõbutsemist, hullamist ja rituaalseid tseremooniaid ning palveid.
Praegu tähistatakse lõikuspüha (st traditsioonilise slaavi lõikuspüha vastet) veidi varem. Ühel laupäeval või pühapäeval augusti lõpus või septembri alguses pärast saagikoristuse lõppu.

Dziady sügis – öö 31. oktoobrist 1. novembrini

Rituaalselt tähistatav, meile tänapäeval tuntud hingedepäev on seotud esivanemate kultusega. Pühade ajal, nagu ka kevadise Dziady ajal, kutsuti surnute vaime, et nende poolehoidu võita.
Tundub, et Puszcza Bukowa kultuskoht sobib selleks suurepäraselt. Kas teie uudishimu on nii suur, et julgete täna õhtul sinna minna?

Tähtis mulle!

Andke artiklile hea hinnang (5 tärni hinnatud 😀 )!
See on tasuta, a minu jaoks on see väga oluline! Blogi elab külastustest ja seetõttu on tal võimalus areneda. TEE SEDA palun ja... tänan teid juba ette!

Kui teile meeldivad minu juhendid, on minu loodud juhend teile kindlasti kasulik juhendi kataloog - [kliki]. Sealt leiate valmis ideid järgmisteks reisideks, teiste turismisihtkohtade kirjeldusi ning riikide, linnade, saarte ja geograafiliste piirkondade kaupa jaotatud giidide tähestikulise nimekirja.

Postitan ka link Facebooki profiilile - [kliki]. Sisestage ja vajutage "Jälgi", siis ei jää te ilma uutest inspireerivatest sissekannetest.

Noh, kui sa just ei eelista Instagram. Ma ei ole sotsiaalmeedia deemon, kuid alati võib loota, et midagi toredat vaadata minu instagrami profiil - [kliki]. Profiil võtab hea meelega vastu kõiki jälgijaid, kellele see meeldib.

Lugesin KÕIK kommentaare (ja mitu korda). Igaühe alla võiksin selle kirjutada Tänan teid väga, sest sa oled tõeline fantastiline. Tulen sageli kommentaaride juurde tagasi, sest need annavad mulle motivatsiooni ja energiat. Minu jaoks on see hindamatu väärtus heade emotsioonide varakamber!
Tänan teid selle eest siin (ma ei taha kommentaare risustada korduvate tänusõnadega). Tea, et jättes siia hea sõna, teed sa minu jaoks väga head tööd!

Teen enda loodud sisu tasuta kättesaadavaks, säilitades autoriõigused ning ajaveebi toetab reklaam ja sidusettevõtete koostöö. Seetõttu kuvatakse artiklite sisus automaatseid reklaame ja mõned lingid on sidusettevõtte lingid. See ei mõjuta teenuse või toote lõpphinda, kuid võin saada vahendustasu, kui kuvate reklaame või kasutate teatud linke. Soovitan ainult neid teenuseid ja tooteid, mida pean heaks ja kasulikuks. Blogi algusest peale pole ma ühtegi sponsoreeritud artiklit avaldanud.

Mõned lugejad, kes leidsid siin olevast teabest palju abi, küsivad mõnikord minult, kuidas nad saavad blogi toetada? Ma ei juhi kogusid ega tugiprogramme (näiteks: patronite, kollektsioon või "osta kohvi"). Parim viis on kasutada linke. See ei maksa teile midagi ja ajaveebi tugi genereerib ennast ise.

Pozdrawiam